Пасха 2027

Что это за праздник

Пасха — воспоминание Воскресения Христа на третий день после распятия. Для христиан это центр всей веры: апостол Павел писал, что без Воскресения проповедь напрасна. Поэтому Пасху не ставят в один ряд с другими праздниками, даже двунадесятыми, — в церковных книгах она «праздников праздник и торжество из торжеств». Второе название дня — Светлое Христово Воскресение. Слово «Пасха» пришло из еврейского «песах», как называли праздник исхода из Египта: ветхозаветная Пасха вспоминала избавление от рабства, христианская — избавление от смерти.

Дата каждый год другая. Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, которое наступает не раньше весеннего равноденствия; Русская Православная Церковь считает его по юлианскому календарю, по Александрийской пасхалии. Ближайшая Пасха — 2 мая 2027, следующая — 16 апреля 2028, воскресенье.

От Пасхи отсчитывается почти весь подвижный церковный год: за семь недель до неё начинается Великий пост, на сороковой день после — Вознесение, на пятидесятый — Троица. Празднуют её тоже сорок дней, до отдания накануне Вознесения.

История

О Воскресении рассказывают все четыре Евангелия. Рано утром в первый день недели женщины, ученицы Христа, пришли к гробу с благовониями, чтобы помазать тело, и нашли камень отваленным, а гроб пустым; ангел сказал им, что Христос воскрес. В тот же день Воскресший явился Марии Магдалине, двум ученикам на дороге в Эммаус и апостолам, собравшимся за закрытыми дверями.

Пасху праздновали с апостольских времён, но спорили о дне: одни общины отмечали её вместе с иудейской Пасхой, в какой бы день недели та ни пришлась, другие — только в воскресенье. Первый Вселенский собор в Никее (325 год) принял, что праздник всегда воскресный и общий для всех церквей. Расчёт по лунному циклу вела Александрийская церковь, и её таблицы — пасхалия — стали общими.

В XVI веке католики перешли на григорианский календарь и пересчитали пасхалию, поэтому католическая Пасха теперь обычно раньше православной, на неделю или на несколько. В иные годы праздники совпадают. Русская Церковь держится юлианской пасхалии.

Как проходит в храме

Пасхальную службу обычно служат ночью. Около половины двенадцатого начинается полунощница, к полуночи с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе…» идёт крестный ход вокруг храма, и у закрытых дверей впервые звучит «Христос воскресе». Дальше — пасхальная утреня с каноном Иоанна Дамаскина, огласительное слово Иоанна Златоуста и литургия. Заканчивается всё под утро, после неё разговляются.

Куличи, пасху и яйца освящают накануне, в Великую субботу, а во многих храмах — и сразу после ночной службы. Всю Светлую седмицу царские врата алтаря открыты, службы поются, а не читаются, земных поклонов нет до Троицы.

Народные традиции и приметы

При встрече на Пасху христосовались: говорили «Христос воскресе», отвечали «Воистину воскресе» и троекратно целовались. Дарили друг другу крашеные яйца — чаще красные, от луковой шелухи. Есть легенда, что первое красное яйцо Мария Магдалина поднесла императору Тиберию; это предание, а не евангельский рассказ.

К празднику пекли высокие куличи и делали творожную пасху в деревянной форме с буквами «ХВ». Всю Светлую неделю катали яйца с лотков, качались на качелях, а на колокольню пускали всех желающих, так что звон стоял от утра до вечера. На западе России ходили волочебники — пели под окнами пасхальные песни и получали угощение.

Ясную погоду на Пасху считали приметой хорошего лета, а про утро праздника говорили, что «солнце играет». Эти поверья записаны Далем и Снегирёвым.

Что можно и что нельзя делать на Пасху

Что говорит Церковь. Главное — быть на пасхальной службе и причаститься, а потом радоваться с близкими. Поста нет всю Светлую седмицу, даже в среду и пятницу. Запретов на работу нет. На кладбище в Пасху идти не принято: для поминовения усопших есть Радоница, вторник через неделю после праздника.

Что говорят народные поверья. В деревнях считалось, что в пасхальную ночь нельзя спать, в праздник нельзя шить, стирать и отказывать нищему, а освящённую скорлупу нельзя выбрасывать — её закапывали или бросали в реку. Это народные обычаи, а не учение Церкви.