Силуан Афонский

Кто такой Силуан Афонский

Преподобный Силуан Афонский — редкий пример святого XX века, о котором известно прежде всего по книге, написанной не им самим, а его учеником: архимандрит Софроний (Сахаров) собрал разрозненные записи малограмотного монаха и издал их вместе со своим жизнеописанием старца под названием «Старец Силуан» — книга получила международное признание и переведена на десятки языков.

Он не занимал заметных должностей в монастыре, не оставил богословских трактатов в обычном смысле слова — только короткие, простые по языку и глубокие по мысли записи о молитве, смирении и любви к врагам, которые с тех пор цитируют и богословы, и обычные читатели, далёкие от монашеской жизни.

День памяти один — 24 сентября, день его кончины в 1938 году.

Житие

Семён Иванович Антонов родился в 1866 году в деревне Шовское Тамбовской губернии, в крестьянской семье. В молодости отличался крепким сложением и, по собственным поздним воспоминаниям, бурным нравом: в одной из драк едва не убил человека — этот случай стал для него поводом задуматься о жизни и смерти. Проходил военную службу в гвардии в Петербурге, в сапёрном батальоне.

В двадцать шесть лет, в 1892 году, он оставил мирскую жизнь и отправился на Афон, поступив в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. Через несколько лет принял постриг с именем Силуан. Вскоре после пострига пережил, по собственному свидетельству, явление ему Христа во время молитвы — краткое, но настолько сильное переживание, что вслед за ним последовали долгие годы внутренней борьбы с отчаянием и богооставленностью, обычной для духовного опыта после подобных состояний.

В этой борьбе, по его словам, он получил внутреннее откровение, впоследствии ставшее одной из самых известных формул православной духовной литературы XX века: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся» — то есть не бояться видеть свою греховность в полной мере, но не терять при этом надежды на милость Божию. Эта фраза дала имя главному труду его ученика и стала своего рода духовным девизом самого старца.

Большую часть монашеской жизни преподобный провёл на простых послушаниях — работал на мельнице, в хозяйственных службах монастыря, не занимая церковных должностей и избегая известности. Был почти неграмотен в обычном смысле — читал с трудом, — но вёл записи своих духовных размышлений, к которым обращался в последние десятилетия жизни ученик, будущий архимандрит Софроний (Сахаров), проживший рядом со старцем несколько лет перед его смертью.

Скончался преподобный Силуан 11 сентября 1938 года по старому стилю в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. При жизни он не был широко известен даже среди афонских монахов; настоящая известность пришла позже — вместе с изданием его записей.

Почитание и мощи

Через десять лет после смерти старца, в 1948 году, архимандрит Софроний (Сахаров) издал в Париже книгу «Старец Силуан» — соединение жизнеописания, богословского комментария и самих записей преподобного. Книга разошлась по всему православному миру и во многом определила то, как в XX веке стали говорить о духовной жизни простым, не отвлечённо-богословским языком.

Константинопольский патриархат канонизировал преподобного Силуана в 1987 году, вскоре его почитание приняла и Русская Церковь. Мощи его хранятся в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне — том самом, где прошла вся его монашеская жизнь.

О чём молятся Силуану Афонскому

Преподобному Силуану молятся о смирении, о даре молитвы и внутреннего мира, о силах не отчаиваться в скорбях, о любви к врагам — в его записях об этом сказано чаще всего: признак истинной духовной жизни, писал он, — способность молиться за тех, кто причинил зло.

Как и жизнь самого старца, обращение к нему — не путь к быстрому утешению, а просьба о помощи в долгом внутреннем труде; конкретных обещаний результата такая молитва не даёт.

Как изображают на иконе

Преподобного Силуана изображают в простом монашеском облачении — тёмной рясе, без внешних знаков отличия, с бородой средней длины; на большинстве икон — сдержанное, углублённое в себя выражение лица, соответствующее его немногословности при жизни. Специальных житийных клейм с чудесами у его икон обычно нет: почитание сложилось прежде всего вокруг его духовных записей, а не рассказов о внешних событиях.

Иногда рядом с иконой помещают надпись с его словами «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся» — формулой, по которой преподобного узнают даже те, кто не читал книгу о нём целиком.