Сергий Радонежский

Кто такой Сергий Радонежский

Преподобный Сергий — русский монах XIV века, основатель монастыря во имя Святой Троицы под Москвой, из которого выросла Троице-Сергиева лавра. В миру его звали Варфоломеем; имя Сергий он получил при постриге. Позднейшее прозвание «игумен земли Русской» закрепилось за ним потому, что его ученики основали десятки обителей от Москвы до Белого озера.

Главный источник сведений о нём — «Житие Сергия Радонежского», написанное его учеником Епифанием Премудрым около 1417–1418 годов, через четверть века после кончины преподобного, и позже переработанное Пахомием Логофетом. Именно этот текст в сокращении читают в школе, поэтому запросы «житие кратко» и «краткое содержание» — про него.

Дней памяти два: 18 июля и 8 октября. Первый — преставление преподобного, второй — обретение его мощей. Народного праздника с приметами из этих дней не вышло: Сергия ищут по имени, а не по дате.

Житие

Житие говорит, что Варфоломей родился около 1314 года в селе Варницы под Ростовом, в семье небогатых бояр Кирилла и Марии. Учение давалось ему плохо, и самый известный рассказ жития — о встрече отрока со старцем-черноризцем под дубом: старец помолился, дал мальчику частицу просфоры, и с того дня грамота открылась ему легче, чем братьям. Этот эпизод знают и по картине Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Семья обеднела и переселилась в Радонеж, в Московское княжество. После смерти родителей Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном ушёл в лес на холм Маковец в нескольких километрах от Радонежа. Братья поставили келью и небольшую церковь во имя Святой Троицы. Стефан не выдержал пустынной жизни и ушёл в московский Богоявленский монастырь, а Варфоломей принял постриг с именем Сергий — ему было около двадцати трёх лет.

Несколько лет он жил один, потом вокруг стали селиться монахи. Сергий долго отказывался от игуменства и принял его только по настоянию братии. Около 1372 года по благословению константинопольского патриарха Филофея он ввёл в обители общежительный устав: общая трапеза, общее имущество, послушание игумену. До этого русские монастыри чаще жили особным порядком, когда каждый монах вёл своё хозяйство. Устав Сергия переняли многие обители, и с него началось обновление русского монашества.

Преподобного звали мирить князей. Житие и летописи говорят о поездках в Ростов, Нижний Новгород и Рязань: в 1385 году он ходил к рязанскому князю Олегу и склонил его к миру с Москвой. От предложенной ему митрополичьей кафедры Сергий отказался.

Самый известный эпизод — благословение князя Дмитрия Ивановича перед Куликовской битвой 8 сентября 1380 года и посланные с войском иноки Пересвет и Ослябя. Рассказ об этом подробно изложен в «Сказании о Мамаевом побоище» — памятнике XV века, то есть записанном через несколько десятилетий после события; историки спорят и о самой встрече, и об участии иноков. В церковном предании эта встреча стоит в центре почитания преподобного.

Скончался Сергий 25 сентября 1392 года, назначив преемником своего ученика Никона. Ученики преподобного — Андроник, Савва Сторожевский, Кирилл Белозерский, Ферапонт, Мефодий Пешношский — основали обители, число которых вместе с монастырями учеников их учеников историки считают десятками.

Почитание и мощи

Мощи преподобного обрели 5 июля 1422 года при игумене Никоне, когда в обители строили каменный Троицкий собор. Собор, где мощи лежат и сейчас, был расписан Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным; для его иконостаса Рублёв написал «Троицу». Общерусское почитание Сергия установилось в середине XV века.

Троице-Сергиева лавра в Сергиевом Посаде остаётся главным монастырём Русской Православной Церкви: при ней Московская духовная академия, к мощам преподобного идут паломники со всей страны. Имя Сергия носят сотни храмов; в русской истории его почитали и как молитвенника, и как миротворца.

Отдельно чтится память родителей преподобного — схимонахов Кирилла и Марии, канонизированных в 1992 году; их мощи покоятся в Хотькове монастыре неподалёку от лавры.

О чём молятся Сергию Радонежскому

Преподобному Сергию молятся об учении и вразумлении — из-за рассказа жития о том, как отроку далась грамота; перед экзаменами к нему обращаются и школьники, и студенты. Молятся о примирении враждующих и о согласии в семье, о выборе пути, о монашествующих и о тех, кто начинает трудное дело.

Просьба о помощи в учёбе — не замена занятиям, а молитва не обещает оценки: это просьба о вразумлении и терпении, а не условие успеха.

Как изображают на иконе

Преподобного Сергия пишут в монашеском облачении: тёмная мантия, куколь спущен на плечи, борода средней длины с проседью. Правая рука сложена для благословения, в левой — свиток; иногда вместо свитка книга. На житийных иконах вокруг средника идут клейма — сцены жития от видения отроку Варфоломею до обретения мощей.

Отдельный сюжет — «Явление Богородицы преподобному Сергию»: по житию, Богородица с апостолами Петром и Иоанном явилась ему в келье и обещала не оставить обитель. Известная картина Нестерова «Видение отроку Варфоломею» — не икона, а живопись XIX века на житийный сюжет.