Пётр и Феврония Муромские

Кто такие Пётр и Феврония

Пётр и Феврония — муромские князь и княгиня, которых Русская Православная Церковь почитает как образец супружеской верности. Их церковные имена в монашестве — Давид и Евфросиния; под этими именами они чаще встречаются в летописях и в надписях на гробнице.

Известность им принесла «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — одно из самых читаемых произведений древнерусской литературы. Её написал в середине XVI века псковский священник Ермолай-Еразм, по заказу, связанному с прославлением муромских святых. Повесть входит в школьную программу, поэтому большинство вопросов о Петре и Февронии — о её сюжете и героях.

День памяти один — 8 июля. Он же стал датой светского Дня семьи, любви и верности, учреждённого в 2008 году; о самом празднике и о том, как его отмечают, написано на отдельной странице.

Житие

Повесть начинается с того, что к жене муромского князя Павла повадился змей, принимавший облик её мужа. Князь узнаёт от жены, что смерть змея — «от Петрова плеча и Агрикова меча». Пётр, брат Павла, находит Агриков меч в алтарной стене загородного храма и убивает змея, но брызнувшая кровь покрывает его тело язвами, и никто не может его вылечить.

В рязанской земле, в селе Ласково, посланные искать врача находят девушку Февронию, дочь бортника — того, кто добывал в лесу дикий мёд. Она говорит загадками и соглашается исцелить князя, если он возьмёт её в жёны. Пётр обещает, но, выздоровев, обещания не исполняет; болезнь возвращается, он просит помощи снова — и на этот раз женится.

Муромские бояре не принимают княгиню-простолюдинку и требуют, чтобы Пётр выбрал между властью и женой. Князь выбирает жену, и супруги уплывают из города по Оке. Вскоре в Муроме начинается смута, бояре перебивают друг друга в борьбе за власть, и посланные зовут князя с княгиней обратно.

В старости супруги принимают постриг с именами Давид и Евфросиния и просят Бога умереть в один день. Умирая, Пётр трижды зовёт жену; она дошивает воздух — покров для церковных сосудов — и в третий раз оставляет работу и отходит вместе с ним. Похоронить их в одном гробу люди не решаются, но дважды тела чудесным образом оказываются вместе.

Что в этом история, а что предание. Летописи знают муромского князя Давида Юрьевича, княжившего до 1228 года, и его жену Евфросинию; годом их кончины считается 1228-й. Змей, Агриков меч и загадки Февронии — фольклорные мотивы, которые Ермолай-Еразм соединил в цельную повесть спустя три столетия. Церковное почитание при этом старше повести: супругов канонизировали на Московском соборе 1547 года.

Почитание и мощи

Мощи святых покоятся в Свято-Троицком женском монастыре в Муроме, куда их перенесли в 1992 году; до того они хранились в муромском музее, а ещё раньше — в городском соборе Рождества Богородицы. К раке идут паломники, особенно в день памяти.

С 2008 года 8 июля в России отмечают День семьи, любви и верности; его символом стала ромашка, а в Муроме проходят главные торжества. Памятники Петру и Февронии поставлены в нескольких десятках городов. Светская и церковная стороны праздника разошлись: Церковь вспоминает святых супругов, государство отмечает день семьи.

О чём молятся Петру и Февронии

Петру и Февронии молятся о супружеском согласии и о сохранении семьи, о добром браке для взрослых детей, о даровании детей. К ним обращаются и те, кто готовится к венчанию.

Просьба о замужестве или о примирении — это молитва о помощи и вразумлении, а не обряд с обещанным результатом: никаких особых сроков, чисел и условий церковная традиция не знает.

Как изображают на иконе

Святых пишут вдвоём, в княжеских одеждах или в монашеском облачении — в зависимости от извода. У Петра в руке часто крест, реже меч; у Февронии — крест и свиток. На поздних иконах над ними изображают благословляющего Спасителя, а внизу — вид Мурома.

Житийные иконы XVII века дают сцены повести клеймами: бой со змеем, исцеление, отплытие из города, кончина в один день. Перед иконой молятся о том же, о чём и святым: сам образ не действует помимо молитвы.