Киприан и Иустина

Кто такие Киприан и Иустина

Киприан и Иустина — мученики III — начала IV века, которых Церковь вспоминает в один день. Их житие — одно из самых необычных в месяцеслове: это история чародея, пытавшегося силой магии склонить христианку к браку, и того, как его собственное колдовство убедило его в силе веры, против которой оно не действовало.

Из-за этого сюжета к святым обращаются те, кто боится колдовства, «порчи», «сглаза». Церковь не отрицает, что человек может страдать от зла, но не учит, что молитва — это обряд, который «снимает порчу»: святых просят о заступничестве, а защиту видят в вере, покаянии и церковной жизни, а не в словах, прочитанных сорок раз.

День памяти один — 15 октября.

Житие

По житию, Киприан родился в Антиохии в языческой семье, и родители с детства готовили его к служению богам. Он учился у жрецов и магов на горе Олимп, в Аргосе, в египетском Мемфисе и в Вавилоне и вернулся в Антиохию знаменитым чародеем, который, как он сам потом рассказывал, «видел князя тьмы и говорил с ним».

В то время в Антиохии жила девушка Иустина, христианка, посвятившая себя Богу. В неё влюбился знатный юноша Аглаид и, не добившись взаимности, пришёл к Киприану за приворотом. Чародей насылал на Иустину одного демона за другим, но девушка отвечала молитвой и крестным знамением, и они отступали. Наконец Киприан спросил последнего из них, почему он бессилен, и тот признал, что не может устоять перед знамением Распятого. Тогда Киприан понял, что служил слабейшему, сжёг свои книги перед епископом Антиохии Анфимом и попросил крещения.

После крещения Киприан вёл строгую жизнь, стал диаконом, затем священником и епископом; Иустину он поставил настоятельницей женской общины. При императоре Диоклетиане обоих схватили и привели к правителю, а после пыток отправили в Никомидию. Там их приговорили к усечению мечом. Вместе с ними казнили воина Феоктиста, который, видя их мужество, объявил себя христианином. Тела мучеников несколько дней лежали без погребения, а потом их тайно увезли в Рим христиане-корабельщики.

Историки считают житие Киприана и Иустины во многом легендарным: это повесть, сложившаяся к IV–V векам, её пересказывали в стихах (поэму о Киприане написала императрица Евдокия), и образ Киприана, возможно, смешался с образом Киприана Карфагенского. Церковь хранит житие как рассказ о покаянии и о силе веры, а не как историческую хронику.

Почитание и мощи

Мощи мучеников, по преданию, долго хранились в Риме, в базилике святого Иоанна Латеранского, частицы их есть и во многих храмах, в том числе в России. Особых мест почитания, связанных только с ними, в России нет; им служат молебны в обычных храмах.

В народной культуре вокруг имени Киприана сложилась обширная полуязыческая традиция: «Киприановы молитвы» и заговоры, книги «чёрной магии Киприана», которыми торговали ещё в XVIII–XIX веках. Церковь отвергает эти тексты: они приписаны святому и используют его имя для того самого колдовства, от которого он отрёкся.

О чём молятся Киприану и Иустине

Священномученику Киприану и мученице Иустине молятся о защите от злых духов и от страха перед колдовством, о тех, кто увлёкся гаданием и магией и хочет от этого отойти, о твёрдости в вере. В молитвословах есть молитва священномученику Киприану; её читают как обращение к святому, который сам прошёл путь от магии к Христу.

Отвечая на частый вопрос: «сильной молитвы от порчи», которую нужно прочитать определённое число раз, в церковной традиции нет. Если человек чувствует, что с ним происходит что-то недоброе, Церковь советует исповедь, причастие и разговор со священником, а при болезни — врача; молитва святым — просьба о помощи, а не обряд.

Как изображают на иконе

Киприана пишут в святительском облачении — с омофором и Евангелием, как епископа; Иустину — в тёмном покрывале, с крестом в руке, знаком мученичества. Чаще всего их изображают вместе, стоящими рядом в полный рост.

На житийных иконах есть клейма с сожжением книг: Киприан бросает в огонь свитки перед епископом Анфимом.