Феофан Затворник

Кто такой Феофан Затворник

Святитель Феофан, Затворник Вышенский, — епископ, который в расцвете церковной карьеры оставил кафедру и почти четверть века провёл в затворе, полностью посвятив себя чтению, переводам и письмам. Для многих в православной среде он и сегодня один из главных наставников духовной жизни — не по легенде, а по собственным текстам, которые можно прочитать напрямую.

Известен прежде всего трудами: переводом «Добротолюбия», толкованиями на псалмы и послания апостола Павла и огромной перепиской — тысячи писем разным людям с советами о молитве, посте и духовной жизни, изданные уже после его смерти.

День памяти один — 23 января, день его кончины в 1894 году.

Житие

Георгий Васильевич Говоров родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии, в семье священника. Учился в Орловской духовной семинарии, затем в Киевской духовной академии, которую окончил в 1841 году; в том же году принял монашеский постриг с именем Феофан. Преподавал в духовных училищах и семинариях — в Киеве, Новгороде, Петербурге, — а с 1847 по 1853 год был членом Русской духовной миссии в Иерусалиме, где изучал греческие рукописи и труды древних отцов Церкви; этот опыт определил всё его дальнейшее книжное дело.

В 1857–1859 годах был ректором Петербургской духовной академии, затем последовательно занимал епископские кафедры — сначала Тамбовскую, потом Владимирскую. Управлял епархиями деятельно: заботился об училищах, посещал приходы, но тяготился административной стороной архиерейского служения.

В 1866 году подал прошение об увольнении на покой и удалился в Вышенскую пустынь в Тамбовской губернии — сначала жил обычной монастырской жизнью, участвовал в богослужениях. С 1872 года принял полный затвор: не выходил из кельи, служил литургию один в маленькой домашней церкви по воскресеньям и праздникам, общался с внешним миром только письмами. Так прожил двадцать два года.

В затворе он не переставал работать: перевёл с греческого пятитомное «Добротолюбие» — собрание аскетических писаний древних отцов, ставшее одной из главных книг православной духовной традиции на русском языке, написал толкования на псалмы и Послания апостола Павла, книгу «Путь ко спасению». Параллельно вёл огромную переписку — духовным детям, случайным просителям, монашествующим и мирянам, — отвечая на вопросы о молитве, посте, воспитании детей, борьбе со страстями; часть этих писем издана уже посмертно и остаётся одним из самых читаемых сводов практических советов о духовной жизни.

Скончался 6 января 1894 года по старому стилю, в праздник Богоявления, в своей келье в Вышенской пустыни.

Почитание и мощи

Русская Православная Церковь канонизировала святителя Феофана в 1988 году, в год празднования 1000-летия Крещения Руси, вместе с несколькими другими подвижниками. Мощи его почивают в Свято-Успенском Вышенском монастыре — том самом, где прошли годы его затвора; в советское время монастырь закрывали, и мощи пришлось переносить, но сейчас они снова там.

Его труды — прежде всего «Добротолюбие» в переводе и письма о духовной жизни — читают и изучают не только в монашеской, но и в мирской среде: они написаны ясным языком и отвечают на практические вопросы, а не только на богословские.

О чём молятся Феофану Затворнику

Святителю Феофану молятся о разумении веры, о том, чтобы найти верный путь в духовной жизни, о терпении в скорбях и искушениях, о воспитании детей в вере — тема, которой он много занимался в письмах.

Его собственный опыт — это не рецепт быстрого решения, а долгий труд чтения, молитвы и переписки; так же и молитва к нему — просьба о помощи и вразумлении, а не готовый ответ на сложный вопрос.

Как изображают на иконе

Святителя Феофана изображают в архиерейском облачении — саккосе, омофоре, с митрой или в монашеском куколе, с седой бородой; в руке часто книга или свиток — в память о его трудах. Иногда его пишут за письменным столом в келье, с пером в руке: этот образ подчёркивает главное в его подвиге — не пустынничество ради безмолвия, а работу над книгами и письмами в затворе.

Отдельный узнаваемый фон на некоторых иконах — Вышенская пустынь, где прошли последние двадцать восемь лет его жизни.